ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑΣ

 

                                Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς'' Δυο προτομές κ μια ολόσωμη σε καμβά

                                                   Αναφορά στον Μετασχηματισμό                                                                         

Σε προηγούμενη ανάρτηση είχε γίνει αναφορά με ευσύνοπτο περιεκτικό αρθράκι για τον ανασχηματισμό' και μέσω παραθέσεων εικόνων παραδειγμάτων' επίσης είχε αναφερθεί ότι ο ανασχηματισμός ήταν η δυναμική ενέργεια όπου είχαν οι ζωγράφοι των αγίων εικόνων ιδίως στο απόγειο της τέχνης έως και τον 14ον αιώνα' Έπειτα σταδιακά άρχισε η παρακμή και η παγίωσις,μέχρις ότου χάθηκε αυτό το δυναμικό στοιχείο καθώς και το υψηλό επίπεδο γνώσης της τεχνικής και εν γένει η διαδοχική παράδοση . Αντιληπτό μας γίνεται αυτό  από τα μνημεία που μας έχουν αφήση. Ψηλαφητά τώρα γίνονται βήματα κ ενέργειες κάποιας έστω προσέγγισής.

Επίσης είχε αναφερθεί πως για να γίνη ιδιαίτερα κατανοητή η ενέργεια και ο τρόπος του ανασχματισμού πρέπει να υπάρχουν γνώσεις στον βασικό μετασχηματισμό δόμησης αυτής της τέχνης' Έγινε και μικρή αναφορά πως η πηγή υπάρξεως του ύφους και συστήματος του ματασχηματισμού βρίσκεται στη ελληνιστική ζωγραφική κ γλυπτική'  (προς τούτο προσεχώς θα γίνει πάλι εκτενέστερος λόγος)' 

Εδώ τώρα γίνεται κάποια περιγραφή στο σύστημα κ στο πως δομείται (εν μέρει) ο μετασχηματισμός' από απεικονίσεις μορφών αγίων προσώπων, μέσω του μεγάλου βοηθήματος και επιτεύγματος της <φωτογραφίας>' δια προτύπων βάσει, εκ του φυσικού' προσφάτως διακηρυγμένων Αγίων, και συγκεκριμένα του Αγίου Νικολάου Πλανά του και εορτάζοντος παρεμπιπτόντως

Παρατηρούμε ότι τα βασικά χαρακτηριστικά παραμένουν ' με τα κυρίως ουσιώδη εκφραστικά να σχηματοποιούνται <ευκρινέστερα, εύγραμμα κ εναργή>, ενώ αφαιρούνται αρκετά οι επουσιώδεις και σχολαστικές λεπτομέρειες κλπ' Η ειδική δομή έκφρασης παραμένει αναλλοίωτη' Ιδιαίτερη προσοχή στο ότι οι γραμμές των χαρακτηριστικών <επιμορφώνονται-εξωραΐζονται> πάντα (προς το καλύτερο) κ ποτέ δεν παραμορφώνονται' Ατέλειες αφαιρούνται σε όλα τα επίπεδα' κίνηση θέση στάση'

Παραλλήλως διακρίνεται κ πάλι μικρο <ποσοστό ανασχηματισμού> εκ των διαφορών των κινήσεων θέσεων στάσεων δια των παρατιθεμένων τριών εικόνων  δυο σε προτομή,(μια απλή προτομή κ μια σε μετάλλιο) κ μια ολόσωμη'

Βέβαια ο μετασχηματισμός έτι και ο ανασχηματισμός ενός μεμονωμένου προσώπου είναι καθ'όλα ευκολότερος απ' ότι μιας συνθέσεως κ παραστάσεως πολλαπλών προσώπων και άλλων πραγμάτων κλπ αντικειμένων'

Επανερχόμεθα πάλι''

Η ΒΑΪΟΦΟΡΟΣ

 

               ΒΑΙΟΦΟΡΟΣ  : 1η) Επιτοίχια ξηροραφία καμαρωτή επιφάνεια,1,80 πλατος χ 2+ υψος ''          2η) Καμβάς μικρών διαστάσεων 70 πλατος χ 1,10 υψος''

    

Ένα πολύ  μεγάλο κεφάλαιο της ορθόδοξης εικονογραφίας είναι ο ανασχηματισμός''Αυτό κατ'αρχάς γίνεται σωστά αντιληπτό όταν διακριθεί από τον βασικό μετασχηματισμό όπου διέπεται η δομή της  εικόνας' Ο βασικός μετασχηματισμός κατά κανόνα έχει καθιερωθεί στο διάβα των αιώνων με βάση κ υποδομή στην αρχαιοελληνική τέχνη' Είναι εν σοφία κ θεοπνευστία καθορισμένος κ δεν επιτρέπονται εύκολα παρεμβάσεις''Έχει τρόπον τινά στατικό χαρακτήρα όπως τα συμβολικά γράμματα'είναι τρόπος κ σύστημα γραφής, ιεροπρεπούς μάλιστα. ''

Αντιθέτως ο ανασχηματισμός έχει δυναμικό χαρακτήρα, είναι επιτρεπτός μεν δύσκολος δε' κ όχι μόνο είναι επιτρεπτός αλλά τρόπον τινά συνίσταται καθάπερ διδασκόμεθα από τα έργα των μεγάλων ζωγράφων''

Τώρα το ποσοστό κ η ποιότητα ανασχηματισμού ποικιλει αναλόγως την εκπαίδευση κ την εμπειρία κάθε τεχνίτη' Εννοείται βεβαίως ότι χωρίς αλλοιώσεις του βασικού μετασχηματισμού 

Ανάρτηση μικρού κ ταπεινού ποσοστού κ ποιοτικού ανασχηματισμού προβάλλεται εδώ παρεπιπτόντως κ της εορτής,,δια παραθέσεων δυο εικόνων ίδιου θέματος διαφορετικών διαστάσεων' ευνόητο ότι κ ο χώρος καθαυτός (διαστάσεις) προτρέπει μάλλον αναγκαστικά σε μερική ανασχημάτιση όμως δεν είναι κ μόνο αυτό το καθοριστέο' δύναται κ γίνεται κ στην ίδια διάσταση'

Ο ανασχηματισμός είναι μεν δυναμικός κ εξελίξιμος αλλά ούτε αυτός είναι ανεξέλεγκτος' έχει κ αυτός όρια κ κανόνες' όλα στον εκκλησιαστικό Ορθόδοξον χώρον άλλωστε έχουν όρια βάσεις κ αρχές κανόνες!

'

Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΙΣ ΧΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑ

 Μελέτη παραστάσεως Δευτέρας Παρουσίας σε μπλόκ ακουαρέλας 30χ40''Οργάνωσις κ εναρμόνισις  χώρου με θέσεις σωμάτων κλπ με αναγωγή σε εύγραπτα γεωμετρικά συμβολικά σχήματα βάσει αναλογιών'' σε κλιμακα 1:12,5

''Ανασχηματισμός συνθέσεως βάσει 6-7 παραδειγμάτων (προτύπων) παλαιών κατά το πλείστον' αντίγραφή-αυτοσχεδιασμός-συνδιασμός ενναλάξ κ αναλόγως,πρός υπέρβαση το δυνατόν του κλισέ-φασιόν-φόρμαλισμού-πάγιου σχολαστικού-ξεπατηκούρας'κ πάντα βάσει του καθορισμένου μετασχηματισμού εκ τής θεόπνέυστης ορθοδόξου παραδόσεως μας ''

Κανονικό μέγεθος παραστάσεως 4,50 πλάτος 2,90 'υψος' τρία εν γένει διαζώματα''Εκτέλεση διά εννέα τμημάτων σε καμβά κ τελική σύνδεση τους στήν τοποθέτηση''Προσωρινή σύνδεση φώτοσοπ''

''Στά τροπάρια της ορθοδόξου εκκλησίας μας τήν Κυριακη της Κρίσεως ''Εννοώ την ημέρα-Ω ποία ώρα τότε-κλπ '' αντλούμε πληθώρα νοημάτων σχεδόν όλη την περιγραφή της εικόνος αύτης ''

Η ΕΝ ΤΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΔΙΔΑΧΗ

       Η εν τη συναγωγή διδαχή διαφέρει απο την εικόνα της διδασκαλίας του ΙΣ ΧΣ εις τον ναόν αλλα κ από την εικόνα του ΙΣ ΧΣ δωδεκαετούς εις τον ναόν'''
                  Καμβάς 120 χ 35΄΄Η πιο στενή μου παράσταση σε πλάτος ρεκόρ μόλις 35 εκ

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

120χ170 Τοιχογραφια σε καμβά