Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ

              Χρόνια Πολλά

           Είθε και Καλή προ-Υπάντηση του Κυρίου και στον καθένα μας

                                            

       

                                           Τοιχογραφία σε καμβά 1,65 χ 2 μ

Ο ανασχηματισμός των αγίων ορθόδοξων εικόνων καθάπερ είχε αναφερθεί συνίσταται λίγο πολύ κ αναλόγως' και αυτή καθαυτή είναι η αξία της ζωντανής ζωγραφικής' Βέβαια το ποσοστόν κ το ποιόν του ανασχηματισμού έγκειται στην εκπαίδευση στην σπουδή κ προπαντός κ εν κατακλείδι στην πείρα' με την λέξη ανασχηματισμό φυσικά δεν εννοείται μόνο στούς χρώματατισμούς, μόνο στις πτυχώσεις, μόνο στα φωτίσματα, αλλά σε όλο, και προπάντός κ πρωτίστως στη αρχιτεκτονική του σχεδίου'(εικ  κατω σχ1))στην διευθέτηση κίνησης- θέσης -στάσης' το οποίο έστιν κ ο πυρήνας του έργου'' κ φυσικά πάντα στα πλαίσια του βασικού καθιερομένου κ καθορισμένου μετασχηματισμού καθάπερ διεμορφώθει (θεοπνεύστως κατ' εμέ) στο διάβα των αιώνων' με απόγειο τον 14ον αιωνα'' Προσέτι αυτό πρέπει να βγαίνει χωρίς ιδιοτελείς εγωιστικές επιδιώξεις αλλά εν εμπνεύσει φυσικώς πηγαίως αυθορμήτως εν πείρα κ εν επιγνώσει'' Μετά πολλών πολλών χρόνων όμως πρωτίστως πιστής αντιγραφής κ μαθητείας''  

                     Τέσσερα βασικά στάδια' φάσεις' Κάθε φάση δίέπεται από ιδιαιτέρα εμβάθυνση''

                 Πρώτη φάση σε μπλοκ ακουαρέλας 30χ40 '' κ σε κλίμακα ανάλογη, στην προκειμένη 1:10 

                      

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑΣ

 

                                Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς'' Δυο προτομές κ μια ολόσωμη σε καμβά

                                                   Αναφορά στον Μετασχηματισμό                                                                         

Σε προηγούμενη ανάρτηση είχε γίνει αναφορά με ευσύνοπτο περιεκτικό αρθράκι για τον ανασχηματισμό' και μέσω παραθέσεων εικόνων παραδειγμάτων' επίσης είχε αναφερθεί ότι ο ανασχηματισμός ήταν η δυναμική ενέργεια όπου είχαν οι ζωγράφοι των αγίων εικόνων ιδίως στο απόγειο της τέχνης έως και τον 14ον αιώνα' Έπειτα σταδιακά άρχισε η παρακμή και η παγίωσις,μέχρις ότου χάθηκε αυτό το δυναμικό στοιχείο καθώς και το υψηλό επίπεδο γνώσης της τεχνικής και εν γένει η διαδοχική παράδοση . Αντιληπτό μας γίνεται αυτό  από τα μνημεία που μας έχουν αφήση. Ψηλαφητά τώρα γίνονται βήματα κ ενέργειες κάποιας έστω προσέγγισής.

Επίσης είχε αναφερθεί πως για να γίνη ιδιαίτερα κατανοητή η ενέργεια και ο τρόπος του ανασχματισμού πρέπει να υπάρχουν γνώσεις στον βασικό μετασχηματισμό δόμησης αυτής της τέχνης' Έγινε και μικρή αναφορά πως η πηγή υπάρξεως του ύφους και συστήματος του ματασχηματισμού βρίσκεται στη ελληνιστική ζωγραφική κ γλυπτική'  (προς τούτο προσεχώς θα γίνει πάλι εκτενέστερος λόγος)' 

Εδώ τώρα γίνεται κάποια περιγραφή στο σύστημα κ στο πως δομείται (εν μέρει) ο μετασχηματισμός' από απεικονίσεις μορφών αγίων προσώπων, μέσω του μεγάλου βοηθήματος και επιτεύγματος της <φωτογραφίας>' δια προτύπων βάσει, εκ του φυσικού' προσφάτως διακηρυγμένων Αγίων, και συγκεκριμένα του Αγίου Νικολάου Πλανά του και εορτάζοντος παρεμπιπτόντως

Παρατηρούμε ότι τα βασικά χαρακτηριστικά παραμένουν ' με τα κυρίως ουσιώδη εκφραστικά να σχηματοποιούνται <ευκρινέστερα, εύγραμμα κ εναργή>, ενώ αφαιρούνται αρκετά οι επουσιώδεις και σχολαστικές λεπτομέρειες κλπ' Η ειδική δομή έκφρασης παραμένει αναλλοίωτη' Ιδιαίτερη προσοχή στο ότι οι γραμμές των χαρακτηριστικών <επιμορφώνονται-εξωραΐζονται> πάντα (προς το καλύτερο) κ ποτέ δεν παραμορφώνονται' Ατέλειες αφαιρούνται σε όλα τα επίπεδα' κίνηση θέση στάση'

Παραλλήλως διακρίνεται κ πάλι μικρο <ποσοστό ανασχηματισμού> εκ των διαφορών των κινήσεων θέσεων στάσεων δια των παρατιθεμένων τριών εικόνων  δυο σε προτομή,(μια απλή προτομή κ μια σε μετάλλιο) κ μια ολόσωμη'

Βέβαια ο μετασχηματισμός έτι και ο ανασχηματισμός ενός μεμονωμένου προσώπου είναι καθ'όλα ευκολότερος απ' ότι μιας συνθέσεως κ παραστάσεως πολλαπλών προσώπων και άλλων πραγμάτων κλπ αντικειμένων'

Επανερχόμεθα πάλι''

Η ΒΑΪΟΦΟΡΟΣ

 

               ΒΑΙΟΦΟΡΟΣ  : 1η) Επιτοίχια ξηροραφία καμαρωτή επιφάνεια,1,80 πλατος χ 2+ υψος ''          2η) Καμβάς μικρών διαστάσεων 70 πλατος χ 1,10 υψος''

    

Ένα πολύ  μεγάλο κεφάλαιο της ορθόδοξης εικονογραφίας είναι ο ανασχηματισμός''Αυτό κατ'αρχάς γίνεται σωστά αντιληπτό όταν διακριθεί από τον βασικό μετασχηματισμό όπου διέπεται η δομή της  εικόνας' Ο βασικός μετασχηματισμός κατά κανόνα έχει καθιερωθεί στο διάβα των αιώνων με βάση κ υποδομή στην αρχαιοελληνική τέχνη' Είναι εν σοφία κ θεοπνευστία καθορισμένος κ δεν επιτρέπονται εύκολα παρεμβάσεις''Έχει τρόπον τινά στατικό χαρακτήρα όπως τα συμβολικά γράμματα'είναι τρόπος κ σύστημα γραφής, ιεροπρεπούς μάλιστα. ''

Αντιθέτως ο ανασχηματισμός έχει δυναμικό χαρακτήρα, είναι επιτρεπτός μεν δύσκολος δε' κ όχι μόνο είναι επιτρεπτός αλλά τρόπον τινά συνίσταται καθάπερ διδασκόμεθα από τα έργα των μεγάλων ζωγράφων''

Τώρα το ποσοστό κ η ποιότητα ανασχηματισμού ποικιλει αναλόγως την εκπαίδευση κ την εμπειρία κάθε τεχνίτη' Εννοείται βεβαίως ότι χωρίς αλλοιώσεις του βασικού μετασχηματισμού 

Ανάρτηση μικρού κ ταπεινού ποσοστού κ ποιοτικού ανασχηματισμού προβάλλεται εδώ παρεπιπτόντως κ της εορτής,,δια παραθέσεων δυο εικόνων ίδιου θέματος διαφορετικών διαστάσεων' ευνόητο ότι κ ο χώρος καθαυτός (διαστάσεις) προτρέπει μάλλον αναγκαστικά σε μερική ανασχημάτιση όμως δεν είναι κ μόνο αυτό το καθοριστέο' δύναται κ γίνεται κ στην ίδια διάσταση'

Ο ανασχηματισμός είναι μεν δυναμικός κ εξελίξιμος αλλά ούτε αυτός είναι ανεξέλεγκτος' έχει κ αυτός όρια κ κανόνες' όλα στον εκκλησιαστικό Ορθόδοξον χώρον άλλωστε έχουν όρια βάσεις κ αρχές κανόνες!

'

Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΙΣ ΧΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑ

 Μελέτη παραστάσεως Δευτέρας Παρουσίας σε μπλόκ ακουαρέλας 30χ40''Οργάνωσις κ εναρμόνισις  χώρου με θέσεις σωμάτων κλπ με αναγωγή σε εύγραπτα γεωμετρικά συμβολικά σχήματα βάσει αναλογιών'' σε κλιμακα 1:12,5

''Ανασχηματισμός συνθέσεως βάσει 6-7 παραδειγμάτων (προτύπων) παλαιών κατά το πλείστον' αντίγραφή-αυτοσχεδιασμός-συνδιασμός ενναλάξ κ αναλόγως,πρός υπέρβαση το δυνατόν του κλισέ-φασιόν-φόρμαλισμού-πάγιου σχολαστικού-ξεπατηκούρας'κ πάντα βάσει του καθορισμένου μετασχηματισμού εκ τής θεόπνέυστης ορθοδόξου παραδόσεως μας ''

Κανονικό μέγεθος παραστάσεως 4,50 πλάτος 2,90 'υψος' τρία εν γένει διαζώματα''Εκτέλεση διά εννέα τμημάτων σε καμβά κ τελική σύνδεση τους στήν τοποθέτηση''Προσωρινή σύνδεση φώτοσοπ''

''Στά τροπάρια της ορθοδόξου εκκλησίας μας τήν Κυριακη της Κρίσεως ''Εννοώ την ημέρα-Ω ποία ώρα τότε-κλπ '' αντλούμε πληθώρα νοημάτων σχεδόν όλη την περιγραφή της εικόνος αύτης ''

Η ΕΝ ΤΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΔΙΔΑΧΗ

       Η εν τη συναγωγή διδαχή διαφέρει απο την εικόνα της διδασκαλίας του ΙΣ ΧΣ εις τον ναόν αλλα κ από την εικόνα του ΙΣ ΧΣ δωδεκαετούς εις τον ναόν'''
                  Καμβάς 120 χ 35΄΄Η πιο στενή μου παράσταση σε πλάτος ρεκόρ μόλις 35 εκ