Επίσης είχε αναφερθεί πως για να γίνη ιδιαίτερα κατανοητή η ενέργεια και ο τρόπος του ανασχματισμού πρέπει να υπάρχουν γνώσεις στον βασικό μετασχηματισμό δόμησης αυτής της τέχνης' Έγινε και μικρή αναφορά πως η πηγή υπάρξεως του ύφους και συστήματος του ματασχηματισμού βρίσκεται στη ελληνιστική ζωγραφική κ γλυπτική' (προς τούτο προσεχώς θα γίνει πάλι εκτενέστερος λόγος)'
Εδώ τώρα γίνεται κάποια περιγραφή στο σύστημα κ στο πως δομείται (εν μέρει) ο μετασχηματισμός' από απεικονίσεις μορφών αγίων προσώπων, μέσω του μεγάλου βοηθήματος και επιτεύγματος της <φωτογραφίας>' δια προτύπων βάσει, εκ του φυσικού' προσφάτως διακηρυγμένων Αγίων, και συγκεκριμένα του Αγίου Νικολάου Πλανά του και εορτάζοντος παρεμπιπτόντως
Παρατηρούμε ότι τα βασικά χαρακτηριστικά παραμένουν ' με τα κυρίως ουσιώδη εκφραστικά να σχηματοποιούνται <ευκρινέστερα, εύγραμμα κ εναργή>, ενώ αφαιρούνται αρκετά οι επουσιώδεις και σχολαστικές λεπτομέρειες κλπ' Η ειδική δομή έκφρασης παραμένει αναλλοίωτη' Ιδιαίτερη προσοχή στο ότι οι γραμμές των χαρακτηριστικών <επιμορφώνονται-εξωραΐζονται> πάντα (προς το καλύτερο) κ ποτέ δεν παραμορφώνονται' Ατέλειες αφαιρούνται σε όλα τα επίπεδα' κίνηση θέση στάση'
Παραλλήλως διακρίνεται κ πάλι μικρο <ποσοστό ανασχηματισμού> εκ των διαφορών των κινήσεων θέσεων στάσεων δια των παρατιθεμένων τριών εικόνων δυο σε προτομή,(μια απλή προτομή κ μια σε μετάλλιο) κ μια ολόσωμη'
Βέβαια ο μετασχηματισμός έτι και ο ανασχηματισμός ενός μεμονωμένου προσώπου είναι καθ'όλα ευκολότερος απ' ότι μιας συνθέσεως κ παραστάσεως πολλαπλών προσώπων και άλλων πραγμάτων κλπ αντικειμένων'
Επανερχόμεθα πάλι''
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου